Знакомство с арменией видео

"Армяне молодцы, а мы слабаки": социальные сети сравнивают протесты в двух странах

знакомство с арменией видео

Армения Онлайн - армянский сайт встреч и общения. Ревазян пояснила, что знакомство с азербайджанским коллегой состоялось в пресс-секретарь МИД Армении Анна Нагдалян изданию am. в городе Шахты: под завалами остаются люди - ФОТО - ВИДЕО. Хороший способ начать самостоятельное знакомство со страной сразу же по прибытии — аренда авто в Армении и сдача в Грузии. За рулем «своего» .

По поводу событий в Армении многие пишут, что-де у русских кишка тонка. Это слабый тезис, совершенно отвлекающийся от контекста. Тут не в массовом поведении. Что касается поведения самого диктатора, то, конечно, важную роль сыграла позиция силового аппарата. Но есть и реальный культурный аспект, который состоит в том, что ни один армянин не захочет войти в историю своего народа как организатор массовой кровавой расправы.

Потому что у них она есть, история своего народа, а не только история царей, диктаторов, побед и поражений. В такую историю войдешь с чем угодно, а потом еще и добром поминать будут, как показывает посмертный опыт одного усатого гражданина.

знакомство с арменией видео

В связи с событиями в Армении важно понимать вот. Сейчас по просторам интернетов будут носиться толпы удаков, которые будут вам рассказывать: Часто эти удаки строчат все это с безопасного расстояния, из-за границы, куда предварительно переместили свою драгоценную.

На самом деле одна из принципиальных разниц состоит в том, что ни в Украине, ни в Армении нет такого мощного аппарата политической полиции - ФСБ и Центра Э - который, как вы знаете, есть у. Вы знаете как у нас все эти твари действуют. Запугивают родственников, шантажируют уничтожить бизнес, сажают людей ни за что, пытают, бьют. Не гнушаются жестокостью ни против детей, ни против женщин, ни против стариков.

Ничего подобного в Армении или Украине не было и. Неудивительно, что многих людей в России им удалось запугать. Все эти истории вы хорошо знаете.

Но, несмотря на это, в России есть мощное сопротивление и многие тысячи людей, которые, невзирая ни на что, не боятся выходить на несанкционированные оккупационными властями хотя и полностью законные! И Россия еще себя покажет - хотя нам здесь сильно труднее. Можно только порадоваться за армян, сумевших добиться сменяемости власти. Как ни повернутся события дальше, субъектность народа, опыт победы, смена власти по воле общества - большое достижение, важное для будущего.

Но реакция в российских социальных сетях в стиле условного Аркадия Бабченко наводит на мысли о карго- культе, как ни пошло звучит такая отсылка. Все эти "Ха-ха, шарики! Почему-то никто из насмешников никого не вывел на бесрочную акцию протеста или на баррикады, а большинство даже и не пытались.

Заклинания о необходимости бессмысленного калькирования украинского или теперь, вот, армянского опыта остаются заклинаниями, потому что произносящие их заклинатели и не пытаются понять разницу в условиях разных стран, и игнорируют те обстоятельства социального бытия и сознания России, которые, по крайней мере пока, не дают предпосылок для успешного повторения киевского или ереванского опыта.

Вместо этого они ищут, с одной стороны, "слив протеста", "провокаторов" и "предателей", а с другой, - волшебные механические средства немедленного получения желаемого результата. Такое магическое и, одновременно, механистическое сознание - признак низкой культуры и небольшого ума, но это, в конце концов, частное дело заклинателей.

Хуже то, что такая примитивизация социальных и политических вопросов вводит в заблуждение их аудиторию. Ну вот и у армян получилось", а что же мы" - сейчас очередной плач будет у российской либеральной общественности. При этом значительная часть российской либеральной общественности хрен когда поймет простейшую и банальнейшую вещь.

И украинская Революция достоинства, и грузинская "Революция роз", и то, что сейчас было в Армении - это не только демократические, но и национальные революции. Для того, чтобы не бояться мусоров, блокировать трассы как в Армениидля того, чтобы выдерживать натиск спецназа МВД, отбивая атаки за атаками, идти под пули снайперов как на Майдане - для этого нужно не просто что-то там понимать про коррупцию в верхах, желать "сменяемости власти" и западного качества госуправления.

Для этого нужно еще и иметь в душе симфонию ценностей Родины и ценностей Свободы. Верить в свой национальный миф миф не в смысле "сказки" или "обмана". Нужна правильная картина мира, в которой настоящие патриоты - это ты и твои соратники по сопротивлению, а коррупционеры, тираны и защищающие их полицаи - враги твоей Родины, убивающие. Нужно видеть в истории своего народа борьбу за свободу и достоинство - чтобы это давало силы и под дубинками, и под пулями.

Нужно любить национальные флаги и песни сопротивления, рожденные твоим народом. У нас конечно все сложно с. С тех пор как царизм поставил себе на службу национальные мифы, уровнял национализм и мерзкий бюрократический этатизм.

С именами царей и царских министров, которые правили нашим народом при помощи палок и плеток, ты же не пойдешь бунтовать против современных путинских плеток. Когда ты принимаешь мерзкую уваровскую жвачку в качестве национального мифа - ну из тебя Гиркин получается и всякая "новороссия" с поисками протоколов сионских мудрецов под кроватью.

Помимо крутецких антикоррупционных расследований и борьбы за свободный интернет нужно еще и создавать свой национальный миф. Миф республики и сопротивления. Чтобы он пришел на смену ветхому и антинародному имперскому этатистскому мифу.

Отойдя на несколько шагов назад, мы вступили под навес, крыша которого напоминала огромные пчелиные соты, а стены составлены из темно-серых граненых столбов.

знакомство с арменией видео

Эти каменные громады - базальт, горная вулканическая порода, время ее излияния из недр Земли относится к третичному и четвертичному периодам. Обычно базальт застывает в виде лавовых потоков. Очень редко излившаяся лава, застывая, образовывала так называемые столбчатые базальтические отдельности, распадающиеся на ряд крупных пяти-шестигранных столбов. Подобную картину можно увидеть лишь в нескольких районах Земли - на Сибирском плато в Забайкалье, между Енисеем и Леной, на острове Кунашир одном из Курильских островова за пределами России - только в Бразилии и здесь, в Армении, в долине реки Азат, под крепостью Гарни.

Впервые термин "базальт" встречается у римского историка Плиния Старшего. Как строительный камень базальт использовался уже в архитектурных сооружениях Египта, Рима и Византии. С древнейших времен из него строили и в Армении. Из базальтовых плит вырезали крестные камни - хачкары, возводили крупные монастырские ансамбли и крепости. С трудом оторвав взгляды от этого чуда природы, мы переходим мост, на котором сохранились колеи, оставленные повозками почти лет назад, и продолжаем наш маршрут.

Трехчасовой подъем не утомляет: Среди густой зелени сияют куртины крупных ярко-красных маков. В диаметре каждый цветок достигает 10 сантиметров, а на каждом "кустике" таких гигантов бывает больше десятка. Взгляд невольно останавливается на более мелком, но не менее ярком, вызывающе красивом цветке. Это растение-паразит - фелипея. На буро-красном стебле расцветают единичные верхушечные цветки с темно-красным венчиком и черными, бархатисто опушенными складками в зеве.

Среди густой травы трудно заметить, что стебель и листочки этого растения совершенно лишены хлорофилла. Питание фелипея получает не в результате фотосинтеза, как зеленые растения, а из клеток растения-хозяина. Она паразитирует на корнях тысячелистника, пижмы, на различных видах мятлика и некоторых других растениях.

За одним из поворотов на большом плоском камне мы вдруг видим куриные лапы и голову - здесь принесли в жертву петуха. Значит, монастырь где-то. В Армяно-Григорианской церкви до сих пор сохранился обычай приносить в жертву овец или кур. В действующих церквях и монастырях есть специальные места, где разделывают и готовят мясо жертвенных животных. И действительно, небольшой подъем - и прямо под нами в долине открылся монастырь Аменопркич, вернее, то, что осталось от него после землетрясений, разрушивших многие памятники в горах Армении.

Остатки стен храмов, порталы, хачкары тесно стоят на небольшой площади, поднимаясь над густой зеленью. И воображение помогает восстановить картину тысячелетней давности. Мы бродим среди сохранившихся стен. Вот два встроенных в стену хачкара, вот стена с надписью, выбитой несколько веков. Портал, украшенный удивительно тонкой и изящной резьбой, над ним - весенние цветы, растущие прямо из стены, изображение всадника на коне, а на серой стене - ярко-зеленый живой сцинк, как в те времена, когда монастырь был полон жизни.

Через портал мы выбираемся наружу и подходим к другому зданию, назначение которого поняли не. Он был пристроен, вероятно, позже, скорее всего, в XIII веке, когда подобные здания стали строить вдоль торговых путей. В стороне от основной группы зданий, прямо над обрывом, - руины сравнительно небольшой церкви, в которой сохранилась алтарная апсида. Внутри сделан маленький алтарь, накрытый чистой вышитой салфеткой, а рядом несколько недогоревших свечей. Это норма для Армении: Второй наш маршрут не менее интересен.

В древний Аштарак из Еревана за час с небольшим можно доехать на автобусе. В самом городе сохранилось много интереснейших хорошо изученных архитектурных памятников, но, придерживаясь данного нам плана, мы вышли из автобуса, не доезжая до города, и прошли несколько километров пешком к скалистым берегам реки Касах. Над этой рекой стоят замечательные средневековые монастыри и одинокая христианская базилика, построенная в IV-V веках.

Замшелая крыша, разрушенная стена с порталом - это все, что осталось от. Трудно представить, что она стоит над рекой вот уже пятнадцать веков. Дальше путь лежит вдоль обрывистого берега реки. Там расположены монастыри Ованнаванк и Сагмосаванк. Их силуэты выделяются на фоне неба и господствуют над прилегающими селениями. Первым над рекой из береговой скалы поднимается громада Ованнаванка.

знакомство с арменией видео

Восточные стены церкви, стоящие на краю обрыва, служат как бы его продолжением. Две монастырские церкви и притвор обнесены крепостными стенами, имеющими с западной стороны широкие ворота. Все строения монастыря тесно окружают главный храм, возведенный в годах, и издали выглядят как единое целое.

Свет в храм проникает сквозь ажурную колоннаду купола, и мы смогли разглядеть накрытый вышитой скатертью столик, свечи и скромные приношения, как и в руинах церкви в монастыре Аменопркич. На монастырской территории находится одно из древнейших сооружений - базилика V века, правда, она неоднократно перестраивалась.

Через пять километров к северу от Ованнаванка, на зелени луга, прямо из берегового обрыва вырастают объемы Сагмосаванка. В монастыре - две церкви, стоящие.

Экскурсии по Армении

Более древняя, главная церковь монастыря, - Сион, построена в году князем Ваче Вачутяном, который строил и монастырь Ованнаванк. С юга к ней примыкает церковь Богоматери Аставацинпостроенная в году.

Мощные порталы и вставленные в стены небольшие хачкары оживляют монументальную простоту стен. Сагмосаванк славился в Средние века как один из центров христианской культуры Армении. В книгохранилище монастыря, построенном в году, собрано много здесь же написанных ценных рукописей.

Внутри здания сделаны специальные ниши для их хранения. Нам отперли дверь храма. Как и в других старинных полуразрушенных церквях, здесь чисто, стоят свечи и цветы. Священника нет, но люди чтут древнейшую святыню и посещают храм. Связь времен в Армении не прерывается. Третья экскурсия - на Арагац, в крепость Амберд. Туристов сюда возят, но довольно редко. Мы же хотели пройти по горной тропе пешком. Армения, расположенная на северо-восточной части Армянского нагорья к югу от Главного Кавказского хребта, всегда становилась ареной столкновения крупнейших держав Запада и Востока.

Здесь проходили военные действия между Римом и Парфией, позднее - между Византией и Сасанидской Персией, которые стремились захватить новые земли. Страну раздирали и внутренние межфеодальные конфликты, в результате которых возникали мелкие княжества - нахаратства. Войны и междоусобицы вынуждали феодалов строить укрепленные замки и сложные оборонительные сооружения для охраны своих владений. Но если храмы бережно сохраняются до сих пор, то большинство замков-крепостей разрушено.

Местоположение для замка-крепости - дело чрезвычайно важное. Как правило, их владельцы выбирали места, имеющие естественную защиту - скалистый мыс при слиянии двух речек, неприступный утес, соединенный с основным массивом гор узким перешейком, который легко перегородить стеной. Часто замки строили высоко в горах, но непременным условием всегда было наличие воды, позволявшее выдерживать длительную осаду. Амберд - одна из относительно хорошо сохранившихся крепостей, расположенная на южном склоне Арагаца, самой высокой горы Армении.

Купол Арагаца увенчан короной из четырех вершин, между которыми лежит кратер вулкана. Наиболее высокий из ее четырех пиков возвышается на метров над уровнем моря. Крепость стоит на высоте метров, в месте слияния двух речек - Архашян и Амберд правых притоков реки Касах. Из Еревана на автобусе по хорошему шоссе мы доехали до Бюракана, где находится обсерватория Академии наук Армении. Отсюда до Амберда нужно пройти горной дорогой 10 километров.

Дорога не тяжелая - почти никаких подъемов. Лишь на середине пути сделали короткую остановку около родника, рядом с которым стоит небольшой хачкар, покрытый сложной резьбой. Она так органично вписана в пейзаж, что кажется частью этих гор.

Ее стены-башни словно вырастают из скалы, господствуя над окружающим пространством. Подойдя ближе, мы увидели, что мощное сооружение расположено на вершине треугольного утеса, омываемого двумя речками. Глубина ущелья, где течет река Амберд, около метров, а отвесные скалы, над которыми возвышается крепость, на некоторых участках достигают 50 метров в высоту, что делает их совершенно неприступными для человека.

Архашянский склон хоть и крутой, но от нападения не защищен, и здесь построена стена, охватившая и оконечность мыса. В пасмурный день ущелье и крепость выглядели мрачно. Не зря Амберд называют мертвым городом. Лишь белые полосы снега на Арагаце несколько оживляли картину. Мы остановились на краю скалистого обрыва напротив крепостных стен. Пастух, который перегонял небольшую отару, показал нам полуразрушенный потайной ход, остатки водопровода и сказал, что нужно спуститься в ущелье, по крупным валунам перейти на другой берег речки и по уложенной камнями дороге подняться в крепость.

По еле заметной тропинке мы добрались до дна ущелья и, перепрыгивая с камня на камень, перешли через речку. Найдя древнюю дорогу, поднялись наверх. Архитектура замка проста и сурова. Сохранилась мощная стена, сложенная из грубо обработанных блоков и лишенная каких-либо украшений. Здание имело два или три этажа: В стенах кроме окон были амбразуры, через которые лучники отстреливались от нападающих.

Со стороны поселения, находившегося на мысу над речками, в замок вела дверь, она закрывалась каменной плитой, вращавшейся на каменных подпятниках на камне сохранились следы от вращения двери. Как выяснили археологи, зубцы замковых башен в древности украшали фаянсовые тарелки, их блеск должен был поражать пришельца.

Система водоснабжения в Амберде была устроена весьма надежно. Раскопки показали, что на нижнем этаже здания находилась сводчатая цистерна для воды, которую подавали по водопроводу, сделанному из гончарных труб. Другая цистерна размещалась во дворе замка. Водопроводные магистрали начинались высоко на Арагаце, за границами поселения, около источников с хорошей питьевой водой. Археологи на протяжении четырех километров проследили водопровод, подававший воду в крепость, но начало его так и не нашли.

Внутри крепости вода по трубам распределялась по жилым кварталам. На водопроводной линии для профилактического осмотра устраивали специальные колодцы это в VII веке!

На случай осады и нехватки воды имелся специальный потайной ход, спускавшийся к реке Амберд. Он был пробит в скалах в виде глубокой траншеи, закрыт сверху каменными плитами и представлял собой галерею, по которой можно было незаметно подойти к воде.

С одной стороны плиты опирались на скалу, с другой - на специально построенную стенку, засыпанную землей. Снаружи ход выглядел как мощенная камнем дорога, огромными ступенями спускающаяся в ущелье. На ней могли быть ловушки - "волчьи ямы" для незваных гостей.

Об этом сооружении нам рассказал пастух и показал его остатки, когда мы стояли напротив крепости. Поднявшись по склону к крепости, мы смогли ближе рассмотреть отдельные сохранившиеся участки этого хода.

НЕПОВТОРИМЫЙ ВКУС АРМЕНИИ

Внутри крепости лежат руины некогда укрепленного замка, служившего составной частью оборонительных сооружений. В году на территории Амберда работали археологи. Они расчистили ее, раскрыли руины бани с бассейном, к которому по трубам с бронзовыми задвижками поступала вода, улицы и площади, замощенные речной галькой и каменными плитами. На поворотах улиц углы домов были защищены от ударов транспорта каменными столбиками. Виднеются остатки раскопанных фундаментов зданий. Точная дата основания и заселения Амберда неизвестна.

Предполагают, что в VII веке князья Камсаракан построили между речками многоэтажный замок-дворец, несколько церквей, баню, два водохранилища, водопровод.

Meet in your 🌃 country Armenia. Dating for you. Without registering. Real photos 📷

Весь комплекс обнесли стенами. Местоположение определяло его хозяйственное назначение: Амберд находится около альпийских лугов Арагаца, где летом кочевали княжеские пастухи с отарами. Вероятно, сначала замок был летней княжеской резиденцией. Сооружение крепости предание приписывает царю Ашоту Железномуно из письма политического деятеля Армении Григория Магистра Пахлавуни ясно, что Амберд находился в руках князей Пахлавуни с X века до нашествия турок-сельджуков.